وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿۱۲﴾ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴿۱۳﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿۱۴﴾

و اطاعت کنید اللّه تعالٰی را و اطاعت کنید رسول را پس اگر روی گردانید شما پس جز این نیست که بر رسول ما رسانیدن اشکار است ﴿۱۲﴾
اللّه تعالٰی نیست قابل پرستش بجز او و خاص بر اللّه باید خود را بسپارند مومنان ﴿۱۳﴾
ائ مومنان به تحقیق بعضی از زنهای شما و اولاد شما دشمنان شما اند پس نگهدارید خود را از ایشان و اگر عفو کنید (خطاهای ایشانرا) و در گذرید (از ملامت کردن) و ببخشید پس هرآئینه اللّه تعالٰی آمرزنده رحم کننده است ﴿۱۴﴾

[۱۲] یعنی آسان کنید بر خود مصیبت ها را از سبب ایمان بر تقدیر واطاعت اللّه تعالٰی و اطاعت رسول را کنید و از سبب مصائب ترک مکنید ابن کثیر از امام زهری نقل کرده است که از جانب اللّه تعالٰی رسالت است و از جانب نبی صل اللّه وعلیه وسلم بلاغ است و از جانب ما تسلیم است -
[۱۳] این دعوی توحید است و همچنین برای دفع کردن مصائب توکل بر اللّه تعالٰی ضروری است - ابن کثیر گفته است که در جمله اول معنی طلب افتیده است یعنی برای اللّه تعالٰی اخلاص کنید به ترک کردن هر نوع شرک -
[۱۴] علاج یک مانع اطاعة اللّه والرسول را (که مصیبت هاست) ذکر کرد حالا دیگر موانع را ذکر میکند که ازواج و اولاد است (إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ) من دلیل است که این دشمنی از طرف بعضی میباشد - (عَدُوًّا لَكُمْ) مراد از این عداوت دینیه اخرویه است یا به طریقه تشبیه است یعنی مانند دشمنان میباشند و دشمنی این است که منع میکنند از هجرت و اتباع سنت در غم و خوشی و ترغیب میدهند به بدعات و رسم ها و رواج ها (فَاحْذَرُوهُمْ) یعنی در باره دین از وساوس و اطاعت کردن خود را نگه دارید (وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا) این تعلیم حسن اخلاق است برای دفع فساد خانوادگی -