إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ ﴿۹﴾ وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿۱۰﴾

آنگاه که فریاد میکردید به پروردگار خویش پس اجابت کرد دعای شما را که من مدد کننده شمایم به هزار (۱۰۰۰) از ملائیک از پی یکدیگر آینده گان ﴿۹﴾
و نه گردانید اللّّه تعالٰی (این فرستادن ملائیک را) مگر مژده و تا محکم گردد به آن دل های شما و نیست فتح مگر از نزد اللّه تعالٰی است هرآئينه اللّه تعالٰی غالب با حکمت است ﴿۱۰﴾

[۹] این علت سوم برای دعویٰ اول است حاصل آنست که رسول اللّّه صل اللّه وعلیه وسلم روی به قبله کرد و دست های خویش را دراز کرد و دعا میخواست در آن این الفاظ بود (اللهُمَّ أَنْجِزْلِیْ مَا وَعَدْتَنِي ، اللهُمَّ اتِنِیْ مَا وَعَدْتَنِي، اللهُمَّ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلامِ ، لَا تُعْبَدْ فِي الْأَرْضِ) پس این دعا را اللّه تعالٰی قبول کرد و یک هزار (۱۰۰۰) ملائیک را فرستاد و به آن غنیمت حاصل شد - پس در آن غنیمت اختلاف مکنید (إِذْ تَسْتَغِيثُونَ) از غوث گرفته شده است و غوث به فریاد و طلب مدد گفته میشود و این آیت دلیل اشکار است که استغاثة به پروردگار خاص است (مُمِدُّكُمْ) در مدد معنی نصرت و زیادت هردو ماخوذ است (مُرْدِفِينَ) جماعت ملائک پئ یک دیگری آمدن و به این نوع آمدن بسیار رعب بر دشمنان می افتد این طزیقه آمدن ملائیک در بدر بود و در آیت (۱۲۴) سوره العمران نازل شدن آنها ذکر است اشاره است که ملائیک آسمانی بودند و در آیت (۱۲۵) سوره العمران علامات عسکری ایشان با مسومین ذکر بود -
[۱۰] یعنی در امداد ظاهری دو فایده است یکی اطمینان دل دیگری آثار خوشی بر چهره در این جواب سوال است یعنی اگر کسی گمان کند که مدد در قدرت ملائیک است پس جواب داده شد (وَمَا النَّصْرُ) این دو معنی دارد اولی ماتحت اسباب این صفت مخلوق است مانند در آیت (۱۵۲) سوره العمران و در آیت (۲۲) این سوره - دوم مافوق اسباب او خاص است برای اللّه تعالٰی و او به معنی غلبه است که در این آیت مراد است چنین آیت در آیت (۱۲۶) سوره العمران ذکر است فرق آنست در آن اول لکم ذکر است و در اینجا نیست فرق دوم آنجا بهِ را از قلوبکم بعد ذکر کرده است و در اینجا پیش از سببی که که اینجا اول ذکر امداد است (که هزار ملائک است) و این سبب اولی است پس به توسط بهِ اول سببیت را ذکر کرد -