وَقَالَ الَّذِينَ ۸۸۶ الشعراء

قَالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴿۳۱﴾ فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ ﴿۳۲﴾ وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ ﴿۳۳﴾ قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ ﴿۳۴﴾ يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ ﴿۳۵﴾ قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ ﴿۳۶﴾ يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ ﴿۳۷﴾ فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ ﴿۳۸﴾ وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ ﴿۳۹﴾ لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِنْ كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ ﴿۴۰﴾

گفت فرعون پس بیار آنرا اگر هستی از راست گویان ﴿۳۱﴾
پس انداخت عصای خود را پس ناگهان آن اژدهای اشکار بود ﴿۳۲﴾
و بیرون کشید دست خود را پس ناگهان او سفید بود برای بینندگان ﴿۳۳﴾
گفت فرعون به سردارانی که گرد او بودند هرآئينه او است جادوگر ماهر ﴿۳۴﴾
میخواهد که بیرون کند شما را از وطن شما ﴿۳۵﴾
گفتند مهلت ده او را و برادرش را و بفرست در شهرها جمع کنندگان را ﴿۳۶﴾
تا بیارند نزد تو هرجادوگر بزرگ خوب دانا را ﴿۳۷﴾
پس جمع کرده شد جادوگران به وقت مقرر روز معلوم ﴿۳۸﴾
و گفته شد به مردمان آیا شما جمع شونده اید (ضرور جمع شوید) ﴿۳۹﴾
تا ما پیروی کنیم ساحران را اگر باشند ایشان غالب شوندگان ﴿۴۰﴾

[۳۴] از این آیت الی (۵۱) مقام سوم است در این مقابله ساحران باموسیٰ علیه السلام است باز مغلوبیت آنها و ایمان آوردن و تثبت آنها را در مقابله فرعون ذکر میکند - در این آیت (۳۴) قول فرعون را با اراکین شوری خود ذکر میکند بعد از قول او چنین قول اراکین شوری با یکدیگر کرده اند مانند که در سوره اعراف (۱۰۹) ذکر شده است -
[۳۵] این بدنامی را بالای موسیٰ علیه السلام میزند که مقصد دینی او را با مقصد دنیوی تعبیر میکند -
[۳۷،۳۶] چون موسیٰ علیه السلام به معجزه بِشَيْءٍ مُبِينٍ گفت پس ایشان برای مقابله به مبالغه سَحَّارٍ گفتند -
[۳۹،۳۸] مراد از (يَوْمٍ مَعْلُومٍ) یوم الزینة است که برای مقابله مقرر کرده شده بود در سوره طٰٰهٰ (۵۹) (وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ) اینجا استفهام به معنی امر است و به همراه قیل تعبیر تعمیم را از سبب قائلین کرده است یعنی گرداگرد بسیار اعلانات شد -
[۴۰] یقین ایشان بود که ساحران غالب میشوند از این سبب فیصله پیروی را کرد صرف به اعتبار ظاهر به طریقه شرط ذکر کرد -

<< صفحه بعد صفحه قبل >>