أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿۳۱﴾ وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿۳۲﴾ وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ ﴿۳۳﴾

آیا ایشان نمی بینند چقدر هلاک ساختیم پیش از ایشان از قرنها که آنها بسوی ایشان (به دنیا) دوباره بر نمیگردند ﴿۳۱﴾
و نیست هیچ یکی مگر همگی پیش روی ما حاضر میشوند ﴿۳۲﴾
و دلیل بزرگ توحید برای ایشان زمین خشک است که تازه میسازیم آنرا و بیرون می آوریم از آن غله پس بعضی آنرا میخورند ﴿۳۳﴾

[۳۱] از این آیت الی (۷۱) باب دوم است در این اول زجر است باز ده دلایل عقلی است الی (۴۴) و در این سه نوع زجر است (۱) زجر بالاعراض (۲) زجر بالاستهزاء (۳) زجربانکارالحشر - باز تخویف اخروی از (۵۱) الی (۶۸) است و در میان بشارت است و در اخیر جواب یک شبهه است که تعلق به ابتداء سوره دارد ، در این (۳۱) زجر است با تخویف دنیوی و این آیت دلیل اشکار است که مردمانی که مرده اند به دنیا دوباره آمده نمی توانند چنانچه در سوره مؤمنون (۱۰۰) و سوره انبیاء (۹۵) گذشته است -
[۳۲] این تخویف اخروی است -
[۳۳] این آیت و آیات بعدی الی (۴۴) دلایل است برای رد شفاعت شرکیه و برای اثبات حشر نیز است - و در این دلایل نعمت ها را ذکر میکند -