نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ ﴿۳۱﴾ نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ ﴿۳۲﴾ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴿۳۳﴾

مائيم رفقای شما در زندگانی دنیا و در آخرت و شما راست در آن آنچه میخواهد نفسهای شما و شما راست در آن آنچه خواهش میکنید ﴿۳۱﴾
مهمانی آماده شده است از جانب بخشاینده رحم کننده ﴿۳۲﴾
و کیست نیکوتر در سخن گفتن از آنکه دعوت میکند بسوی اللّه تعالٰی و عمل میکند برابر به سنت و میگوید بدرستی که من از جماعت مسلمانانم ﴿۳۳﴾

[۳۱] در این آیت بشارت به سه طریقه است (نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ) برای مومنان ملائک رفقا اند در دنیا برای ایشان الهام خیر میکنند و برای نماز از خواب بیدار میکنند مضرات شیطانی دیگر را از او دور میسازند مانند که، معقبات من بین یدیه و من خلفه یحفظونه من امراللّه، در سوره رعد (۱۱) گذشته است (وَفِي الْآخِرَةِ) ملائک در آخرت نیز رفقا و دوستان میباشند شفاعت برای مومنان میکنند و سلام برای ایشان میکنند -
[۳۲] در این یک بشارت است (نُزُلًا) آن چیزها طعام نوشیدنی مکان وغیره که برای مهمان آماده میشود یعنی مانند دنیا نمی باشد که برای مهمان تکلف صرف سه روز میکند و باز طعام عام را میخورد لیکن در جنت هر وقت اعزاز و اکرام مانند مهمان میباشد -
[۳۳] این بیان صفت استقامت که دعوت الی اللّه میکند و به طریقه تنبیه است برای آنهای که که مردمان را از شنیدن قرآن منع میکنند یعنی قرآن دعوت بسیار نیکو است پس چرا مردمان را از آن منع میکنید؟ و در این آیات آداب دعوت الی اللّه را ذکر میکند در این آیت سه آداب است - ادب اول (دَعَا إِلَى اللَّهِ) یعنی مقصد و منشور دعوت او (الی اللّه) است و از این دعوت توحید با همه اقسام و دعوت به اطاعت اللّه تعالٰی و رسول و دعوت به عمل سنت در همه حالات مراد است ، ادب دوم (وَعَمِلَ صَالِحًا) این ادب برای تاثیر دعوت است در دلهای مردمان - و عمل صالح شامل است به پیروی کامل سنت رسول اللّه صل اللّه وعلیه وسلم و صحابه کرام ، ادب سوم (وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ) این را بعد از دعوت کردن ذکر کرد اشاره است که این قول در هنگام ضرورت است بطور مثال مردمان بپرسند که ائ داعی تو به کدام گروه تعلق داری پس این جواب را بدهد یا مراد از اسلام اخلاص است یعنی اگر مردم گمان کنند که مقصد او در این دعوت مال و جاه دنیا وغیره خواهد بود پس جواب بدهد به اظهار اخلاص -