وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ﴿۵۰﴾ وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ ﴿۵۱﴾ ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿۵۲﴾

و وقتیکه شکافتیم برای نجات شما دریا را باز نجات دادیم شمارا و غرق کردیم اتباع فرعون را و شما ایشان را می دیدید ﴿۵۰﴾
و وقتیکه وعده دادیم موسیٰ علیه السلام را چهل روز گرفتید شما گوساله را (به خدای) پس از رفتن موسیٰ علیه السلام و شما ستمگار بودید (با شرک کردن) ﴿۵۱﴾
پس عفو کردیم از شما بعد از آن (از سبب توبه کردن) تا شما شکر کنید ﴿۵۲﴾

[۵۰] در (آلَ فِرْعَوْنَ) فرعون نیز داخل است از سببی که لفظ آل مضاف الیه در حکم مضاف داخل است و در قران کریم صریح بیان است که فرعون غرق شده است مانند در آیت (۱۰۳) سوره اسراء و در آیت (۴۰) سوره ذاریات و در آیت (۲۵) سوره نازعات ، و در این آیت انعام دوم ذکر است که عبارت است از نجات یافتن بنی اسرائیل از غرق شدن ، نجات از فرعونیان به تدریج بود در آنجا نجینا ذکر کرد و نجات از غرق شدن یک باره بود در اینجا انجینا ذکر کرد - و نام دریاب بحیره قلزم بود که بحیره احمر نیز برای آن گفته میشود -
[۵۱] تفصیل این واقعه در آیت (۱۰۲) سوره اعراف می آید و این مقدمه برای نعمت سوم است (وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ) دراینجا نیز ظلم به معنی شرک است در یهودیان عقیده حلول بود برای این عبادت گوساله را میکردند و این عبادت را از مصری ها آموخته بودند -
[۵۲] این انعام سوم معاف کردن شرک از سبب توبه است - و الفاظ توبه در آیت (۱۴۹) سوره اعراف و در آیت بعدی ( فَتَابَ عَلَيْكُمْ) می اید (لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) نجات یافتن از عذاب شرک کلان نعمت است به این مناسبت در اینجا شکر را ذکر کرد - و شکر در لغت به معنی اشکار شدن اثر و در شریعت اظهار نعمت های اللّه تعالٰی به زبان به طریق ادا کردن ثنا و به اعضاء به طریقه عبادت و در دل به طریقه اعتقاد و تعظیم است -