مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ ﴿۹۸﴾ وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ ﴿۹۹﴾ أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿۱۰۰﴾ وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿۱۰۱﴾
کسیکه باشد دشمن اللّه تعالی را و ملائیکه وی را و رسولان وی را و جبرائیل علیه السلام و میکائیل علیه السلام را پس هرآئینه اللّه تعالی دشمن است کافران را ﴿۹۸﴾
وبه تحقیق نازل کردیم برای شما آیات اشکار (دارای مضامین) و کفر نمی کنند به آن مگرمردم نافرمان ﴿۹۹﴾
آیا هر گاه که عهد کردند عهد را ، می شکنند یک گروهی از ایشان، بلکه بیشتر شان ایمان ندارند ﴿۱۰۰﴾
و هرگاه آمد بایشان رسول از جانب اللّه تعالی تصدیق کننده است کتاب های را که با ایشان است پس میاندازند یک گروه از آنان که داده شده اند کتاب ، کتاب اللّه تعالی را پس پشتهای خویش گویا که ایشان نمیدانند ﴿۱۰۱﴾
[۹۸]در این آیت تنبیه است به دشمنی جبرائیل علیه السلام و این جواب دیگر است - مطلب این است که دشمنی جبرائیل علیه السلام با دشمنی با اللّه تعالی و تمام رسولان و تمام ملائیکه یکسان است و این کار کفر است - (وَ جِبْرِيلَ وَ مِيكَالَ) اینها از جمله ملائیکه اند و ذکر خاص آنها از این سبب شد که بحث میان ایشان بود با یهود -
[۹۹] در این آیت تنبیه به انکار قرآن کریم است و سبب آن فسق اعتقادی است - و این نیز جواب است که این آیات بینات به واسطه جبراّیل علیه السلام نازل شده است و کفر به آن ازسبب فسق اعتقادی است -
[۱۰۰]در این تنبیه است به بدعهدی آنها و به نبودن ایمان - پس این هم متعلق به جواب است که اینها هر عهد را می شکنند و بی ایمانی می کنند پس چرا اینها به جبرائیل علیه السلام انتقاد می کنند - ( بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ) واکثر آنها از همین فریق اند اشاره است که فریق کم نه بلکه زیاد اند یا این که اکثر غیر اند از این فریق یعنی فریق عهد را قبول کرده اند لیکن شکستانده اند و بسیاری اینها آنهای اند که از اول عهد را قبول ندارند - و در این آن عهود مراد اند که در این سوره بار بار به لفظ میثاق ذکر شده است -
[۱۰۱] این تنبیه است برای این که اینها عمل کردن به کتاب را ترک کردند و از این رسول انکار کردند و این هم از سبب دشمنی جبرائیل علیه السلام است -
فایده ۱ : اگر کتاب را در ابریشم نگه می داری و عزت آنرا می کنی و عمل بر آن نمی کنی برای این انداختن گفته می شود - این گونه عمل یهود با کتاب خود کرده بودند -
فایده ۲: این آیت دلیل بر این است که کدام عالم برعلم خویش عمل نمی کند او نیز مانند امیان جاهلان است -