جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿۹۷﴾ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿۹۸﴾

گردانیده است اللّّه تعالی کعبه را که خانه عزت است سبب زندگی برای مردم و ماهای عزت را و قربانی را و چارپایان دارای گردن بند ، این برای آنست تا شما بدانید بدرستیکه اللّه تعالٰی میداند آنچه در آسمانهاست و آنچه در زمین است و هرآئينه اللّه تعالی بر هرچیز داناست ﴿۹۷﴾
بدانید هرآئينه که عذاب اللّه تعالٰی سخت است (برای اجابت نه کنندگان) و هرآئينه اللّه تعالی آمرزنده مهربان است ﴿۹۸﴾

[۹۷] این به منزله علت برای ماقبل است یعنی تحریم صید بر (خشکه) برای احترام کعبه است - (الْبَيْتَ الْحَرَامَ) این بیان عطف (ربط) است برای الکعبة نه برای توضیح از سببی که لفظ کعبه از آن بسیار واضح است (قِيَامًا لِلنَّاسِ) یعنی نظام زندگی و دینی به توسط آن قایم میشود اول اینکه در آن امن است و آوردن هر نوع میوه و غله جات به حرم است پس حصول امن و از گرسنگی محفوظ شدن سبب حیات طیبه است و دوم (قیام دینی) از این سبب است که با حج و عمره قیام دین می آید و در این لفظ اشاره است که تا زمانیکه کعبه در روی زمین موجود باشد دنیا فنا نمی گردد (وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ) این اسم جنس است مراد از آن چهار ماه حرام است محرم ، ذوالحجه ، ذوالقعده و رجب این نیز قیام است از سبب حرمت قتال در آن و با یکدیگر امن دادن (وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ) قلاید آن هدایای که به حرم برده میشود و در گردن آن گردن بند آویزان کنند و این سبب امن است برای این هدایا و برای آن شخص محرمی که به حرم سفر میکند - و بعضی از مردم برای خود نیز این نوع قلاده می انداختند در هنگام سفر کردن به حرم این رسم جاهلیت بود در اسلام این خاص است برای چهارپایان -
[۹۸] در این تاکید بر عمل کردن احکام ماقبل است که با مخالفت کردن تخویف و به موافقت کردن بشارت است و اشاره است که ایمان در بین خوف و رجا است -