وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ ﴿۵۷﴾ وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ ﴿۵۸﴾ يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ ﴿۵۹﴾ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿۶۰﴾
و مقرر میکنند برای اللّه تعالٰی دختران را پاک است اللّه تعالٰی و باشد برای ایشان آنچه میخواهند ﴿۵۷﴾
و چون مژده داده شود یکی از ایشانرا به دختر گردد روی او سیاه و او پر باشد از خشم ﴿۵۸﴾
خود را پنهان میکند از قوم ازسبب مژده بدی او را داده شده (می اندیشد) آیا نگاه دارد آن (دختر) را با ذلت یا زنده او را در خاک کند اگاه شوید بد است آنچه فیصله میکنند ﴿۵۹﴾
آنانی که ایمان ندارند بر آخرت حالت بد است و برای اللّه تعالٰی است صفت بلند و اوست غالب با حکمت ﴿۶۰﴾
[۵۷] این نیز عطف بر ماقبل است و بر نوع دیگر شرک رد میکند در این آیت تنبیه به مشرکین باالملائيکه است که ایشان ملائيک را بنات اللّه میدانند و اینها بعضی قبایل در مشرکین عرب بودند و مانند این در آیت (۱۴۹) سوره صافات و در آیت (۱۶) سوره زخرف و درآیت (۳۹) سوره طور ذکر است -
[۵۸] در این رد بر رسم جاهلیت است که ایشان پیدا شدن دختر و خواهر را بد میدانستند و (كَظِيمٌ) به او غمگین گفته میشود که از سبب غم حرف زده نمی تواند (بُشِّرَ) بشارت اول به خبر خوشی گفته میشود و در اینجا به معنی حرف اول خبر است که ایشان به این خبر خوشی نمیکردند -
[۵۹] در
این آیت طریقه جاهلیت ذکر است چون از تولد شدن دختر خبر میشدند از سبب خجالت پنهان میشدند و می اندیشیدند که آیا با ذلت اورا نگاه کنند یا زنده در گور کنند (أَيُمْسِكُهُ) پیش از این در عبارت تقدیر است یعنی یتفکر و هُ ضمیر مذکر را به مَا بُشِّرَ راجع کرده است - (هُونٍ) معنی اینکه دختر را به ذلت نگه میدارند و پسر را بر او ترجیح میدهند به زنها میراث نمی دهند -
[۶۰] در این آیت تنبیه به مشرکین بالملائيکه است (مَثَلُ السَّوْءِ) صفت و حال بد که مراد از آن جهل کفر وغیره است و (الْمَثَلُ الْأَعْلَى) مراد از آن صفات بلند است اگر صفات ثبوتی باشد مانند خالق و رازق ، عالم و قادر یاصفات صلبیه باشد که شریک او نیست ولد او نیست مثل او نیست -