أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا ﴿۵۷﴾ وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴿۵۸﴾

آن کسانی را که ایشان یامدد میگویند برای ایشان میخواهند به جانب پروردگار خود قربت را که کدام یکی از ایشان نزدیکتر باشد و امید دارند رحمت او را و میترسند از عذاب او هرآئينه از عذاب پروردگار تو ترس شده می تواند ﴿۵۷﴾
و نیست هیچ قریه مگر آنکه ما هلاک کننده آنیم پیش از روز قیامت یا عذاب کننده اوئیم عذاب سخت هست این فیصله در لوح محفوظ نوشته شده ﴿۵۸﴾

[۵۷] در آیت گذشته عجز معبودان باطله را بیان کرد با نفی تصرف پس در این آیت عجز عبودیت آنها را با سه اجزاء بیان میکند ، یکی محبت به اللّه تعالٰی است که از جهت آن قرب به اللّه تعالٰی را طلب میکنند و دیگر امید داشتن رحم اللّه تعالٰی را و سوم خوف از عذاب اللّه تعالٰی است و (ایهم اقرب) تفسیر الوسیلة است یعنی وسیلة به معنی قرب است و مانند این در آیت (۳۵) سوره مایده گذشته است (مَحْذُورًا) مانند این در آیت (۲۸) سوره معارج است -
[۵۸] در این آیت تخویف دنیوی است و مطلب اینست که بر قریه های مشرکان هلاکت و عذاب می آید لیکن معبودان باطله ایشان را نجات داده نمیتوانند و مانند این مضمون در آیت (۱۰۱) سوره هود و آیت (۲۸،۲۷) سوره احقاف نیز است مراد از (قَرْيَةٍ) نافرمان و مشرکان اند به قرینه آیت (۸) سوره طلاق و (عَذَابًا شَدِيدًا) قتل ها و فسادها و قحط ها وغیره است مراد از (الْكِتَابِ) کتاب تقدیر یعنی لوح محفوظ است و این دلیل بر تقدیر نوشته شده است -