إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿۲۳﴾ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿۲۴﴾ يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ ﴿۲۵﴾ الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ﴿۲۶﴾

هرآئينه کسانی که بدنام میکنند زنان پاکدامن ساده مومنات را لعنت کرده شدند در دنیا و آخرت و ایشان راست عذاب با شان بزرگ ﴿۲۳﴾
روزی که گواهی دهد بر ایشان زبانهای ایشان و دستهای ایشان و پایهای ایشان به آنچه عمل میکنند ﴿۲۴﴾
در آن روز کامل دهد اللّه تعالٰی عوض ایشان را (که ایشان حق دارند) و یقین کنند که اللّه تعالٰی حق است اشکار است (حقانیت او) ﴿۲۵﴾
زنان پلید هستند برای مردان پلید و مردان پلید هستند برای زنان پلید و زنان پاکیزه هستند برای مردان پاکیزه و مردان پاکیزه هستند برای زنان پاکیزه این کسان پاک هستند از سخنانی که میگویند (در پشت آنها) پلیدها ایشان راست آمرزش و روزی با عزت ﴿۲۶﴾

[۲۵،۲۴،۲۳] در این آیت تخویف اخروی است به منافقان بدنام کننده به زنا که ایشان این عمل را جایز میدانند - و توبه نکرده اند و این صفت منافقان است و آیت عام است برای مردان و زنان به همه شامل است یعنی مراد از المحصنات نفس های پاکدامن است و چون منافقان در این واقعه زبان و دستها و پاها را استعمال کرده اند شهادت آنرا ذکر کرد ، و همچنین شهادت در سوره یٰس (۶۵) و سوره حم سجده (۲۰) ذکر شده است (الْحَقُّ الْمُبِينُ) نامی از نام های اللّه تعالٰی است - معنی لازمی این است که اشکار است حقانیت اللّه تعالٰی به هر نوع دلایل یا معنی متعدی است که بیان کننده حق است -
[۲۶] در این آیت بشارت به مومنان است بعد از ذکر تخویف واشاره به دلیل است برای برائت عایشه رضی اللّه عنها یعنی پاکدامنی پیغمیر دلیل است بر پاکدامنی زنان او از سببی که (الطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ) و در (أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ) دلیل است که با بهتان گفتن خبیثان به پاکی پاکدامنان نقصان نمی رسد و الْخَبِيثَاتُ ، و الطَّيِّبَاتُ ، به زنان و کلمات و کارها و عادات همه شامل است -
فایده: مفسر قرطبی نوشته است که اللّه تعالٰی برآئت یوسف علیه السلام را با یک شاهد اشکار کرد (به بیان یک شاهد) و برائت مریم را اشکار کرد به زبان ولد او در کودکی او - لیکن برآئت عایشه رضی اللّه عنها را اللّه تعالٰی خودش کرد به انزال این سوره -