أَمَّنْ خَلَقَ ۹۴۸ القصص

وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴿۴۶﴾ وَلَوْلَا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿۴۷﴾ فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا لَوْلَا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَى أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِيَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ ﴿۴۸﴾

و نه بودی تو به طرف کوه طور چون آواز دادیم (موسیٰ علیه السلام را برای کتاب) و لیکن فرستادیم ترا رحمت از جانب رب تو تابترسانی قومی را که نیامده بود به ایشان هیچ ترساننده پیش از تو شاید پند پذیرند ﴿۴۶﴾
و اگر نه آن بودی که برسد بر ایشان مصیبت به سبب اعمالی که پیش فرستاده دستهای ایشان پس گویند ائ رب ما چرا نفرستادی بسوی ما رسولی تا پیروی میکردیم آیات ترا و میبودیم از مومنان ﴿۴۷﴾
پس چون آمد به ایشان حق از نزد ما گفتند چرا داده نشد به این مانند آنچه داده شد به موسیٰ علیه السلام آیا آنها کفر نکرده اند به کتابی که داده شده بود به موسیٰ علیه السلام پیش از این گفتند این دو جادوگر اند که با هم دیگر امداد کرده اند و ایشان گفتند هرآئینه مابه هر یک کافرانیم ﴿۴۸﴾

[۴۷] این جواب سوال است که برای فرستادن رسول چه ضرورتی بود عذاب بر ایشان فرستاده میشد؟ جواب به بیان حکمت ارسال رسول است که آن دفع عذر مردم است مانند که در سوره طه (۱۳۴) و در سوره نساء (۱۶۵) گذشته است و در اخیر آیت لَمَااَرسَلنَاکَ پنهان است -
[۴۸] در این زجر به منکرین قرآن و رسول به دو طریقه است طریقه اول انکار این است که ایشان می گفتند که به این رسول مانند موسیٰ علیه السلام معجزات و کتاب یکجا چرا داده نمیشود و در جواب این به طریقه دوم انکار ایشان اشاره است و او یک واقعه خاص است و او این است که ملاقات یک عالم یهودی با قریش مکه شد ایشان از او پرسیدند که این نبی دعوی نبوت میکند و مسئله توحید میکند و میگوید که ذبح و نذر به نام غیراللّه حرام است تو در باره این چه میگوئی او برای ایشان گفت که در کتاب ما نیز چنین است پس قریش به خشم شدند و انکار کردند و ایشان گفتند سِحرانِ تَظَاهَرَا یعنی قرآن و تورات هر دو جادو اند و با یکدیگر امداد کرده اند -

<< صفحه بعد صفحه قبل >>